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4首唐代红叶题诗，深宫幽怨，活水红叶到东说念主间
九重宫阙之中，有女帝，有后妃，有公主，有女官，但更多的照旧蔽聪塞明的宫东说念主。
数以万计的宫东说念主，闭锁深宫，不可享受普通的情怀与家庭糊口，哀怨之情，日积月深。
杜牧写阿房宫中的宫东说念主之幽怨，则曰：“缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。”唐宫之中，相似如是，白居易在《上阳鹤发东说念主》中云：“绿衣监使守宫门，一闭上阳几许春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。”芳华少小时入宫，相干词，日久年深，同伴凋零殆尽，如今已是鹤发苍颜，却毕生未始见过君主一面。而即使是也曾获取过恩宠的宫东说念主，这恩宠也不外是好景不常，抵不外漫漫永夜的无穷消磨。
这么的萧索凄清之中，宫东说念主的幽怨，便不可不形诸于辞色。
春花秋叶，由此都成了她们奉求幽怨之物。
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《全唐诗》卷797收录了数首宫东说念主怨诗，其中题叶诗酌量4首，最早的两首，出自天宝宫东说念主之手。
天宝是唐玄宗后期年号。天宝年间，大唐已经达到了华贵尖端，玄宗日益懒政，耽于游乐，据说这一时辰宫女多达四万余东说念主，幽居宫中的宫东说念主开阔，于是有了这首《题洛苑梧叶上》：
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。
聊题一派叶，将寄接流东说念主。
“秋扇”的典故，来自于汉成帝班婕妤，即是班固、班超和班昭的祖姑妈。她以才貌过东说念主而入宫，贤德守礼，深得太后传颂，也一度深得汉成帝爱好，然则汉成帝终究不是班婕妤所渴望的明君，赵飞燕、赵合德姐妹入宫之后，汉成帝更是耽于享乐，许皇后因巫蛊案被废，班婕妤也被误会行巫蛊之事，她力排众议，全身而退后，自请往长信宫去赡养太后，从此终老于长信宫。班婕妤自怜年华老去，恩宠不再，有如那团扇，当秋风起时，便被弃置，于是作《团扇歌》，别号《怨歌行》：
新裂都纨素，纯净如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
进出君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中说念绝。
都国在战国时是纺织业中心，时东说念主称“冠带衣履天地”。都纨，指都地分娩的白细绢，自后用来泛指名贵丝织品，故唐东说念主有诗云：“都纨未足时东说念主贵，一曲菱歌抵万金。”（张籍《酬朱庆馀》）都纨裁成的皎如明月的团扇，足见其羊左之谊优好意思与珍爱，在这炎热时节，往往被执扇东说念主爱戴地执在怀袖之中。然则一朝凉秋到来，也曾这么顾惜的团扇，便要弃置到箱笼之中，不复往日恩爱。一念及此，怎样不让东说念主幽怨之情难以自抑？
自班婕妤这首《团扇歌》以来，“秋扇”便成了宫怨诗中一个不灭的主题。
在这首天宝宫东说念主的题叶诗中，也曾获取恩宠的我方，便如那秋扇一样，早已被君主弃置脑后。新春到来，新近承宠的宫东说念主如明媚鲜花，那儿还有我方这失宠宫东说念主的立足之地？在这令东说念主倍生幽怨与惆怅的明媚春光之中，我方只可题诗于叶上，但愿高高宫墙外的“接流东说念主”能够读到我方的方法——这是将宫外不有名也不知说念是否存在的读诗东说念主，当成她倾吐情感的“树洞”了？
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据《云溪友议》《措施诗》等唐东说念主条记的纪录，天宝宫东说念主的第一首题叶诗，随御沟水流出，被东说念主捡到后传播开来，诗东说念顾主况还曾和诗一首：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不闭东活水，叶上题诗寄与谁？”
这么看来，这题叶诗，应该是出自上阳宫的宫东说念主之手。
上阳宫，位于东都洛阳西北侧的洛水高岸，配置面积远零碎长安城外的大明宫，建成之初便曾因太过丽都而被时东说念主申斥过，尔后恒久为帝王居处，武则天便终老于此。
开元年间，唐玄宗经常在上阳宫料理朝政和举行宴集。天宝年间，玄宗懒于料理朝政，上阳宫逐渐衰退。安史之乱时，上阳宫被破裂严重，加之唐朝政事中心迁回长安，东都洛阳地位下跌，上阳宫也日益零星。
天宝年间的上阳宫，已经初始荒凉了。闭锁宫中的宫东说念主，孑然幽怨无处排遣，于是惟有奉求于那能够流出宫墙的落叶之上。
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第一首题叶诗被宫外的东说念主捡到后，十几天后，又一首诗题于梧桐叶上，随波流出：
一叶题诗出禁城，谁东说念主酬和独含情。
自嗟不足波中世，晃动乘春取次行。
唐代诗歌的传播，多由东说念主传唱，往往是不胫而走。高高宫墙，也锁不住墙里墙外的歌声。也许顾况附和的那首诗，就这么传入了上阳宫中。是以也曾写劣等一首题叶诗的宫东说念主，心机翻涌，鬼使神差，于是又写了第二首诗。
是谁在禁城外，饱含悯恻之心，与我附和？——“谁东说念主”一词，可能是因为传唱中不知诗东说念主姓名，也可能是未便侃侃谔谔来默示感恩？
望着那一派梧叶跟着水流离开深宫，恨不可身化诗叶，随春光活水而去。
这么直白的怨言与倾吐，较之第一首题叶诗，情感明显浓烈得多，带有一种爆发的力量。
这是遥远压抑之后已而见到极少光明的爆发。
相干词爆发之后，再无下文。
莫得东说念主知说念，这位宫东说念主自后的荣幸究竟怎样。
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第三首题叶诗，出自唐德宗宫东说念主之手：
一入深宫里，无由得见春。
题诗花叶上，寄与接流东说念主。
未必是因为入宫前也曾外传过这两首题叶诗？未必是因为宫中世代相传着这两首题叶诗的故事？又或者仅仅因为相似的处境，相似的春光，相似的梧叶，相似的方法？德宗宫东说念主的这首题叶诗，明显与天宝宫东说念主的两首题叶诗，如出一辙。唯独的不同，好像只在于，天宝宫东说念主尚有“旧宠”，德宗宫东说念主却“一入深宫里，无由得见春”。
这么直吐胸宇的倾吐，自有其坦率之好意思，额外允洽众东说念主对唐代女性的印象与念念象。
在秋扇之后，抒写宫怨的题材，又多了一张诗叶。
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而宣宗宫东说念主的《题红叶》，作风却又大不疏通：
活水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到东说念主间。
“活水何太急，深宫尽日闲”，以水流之急来反衬深宫之闲，以“闲”来含蓄地抒发深宫中的零丁，当零丁时，时光分外漫长，日影那一格格的挪动安宁得令东说念主难以察觉，日落仿佛鸡犬相闻，依稀之间，一日似乎长于百年。
这么漫长的零丁，在宫东说念主静默的忍耐中，悄然荏苒。
她也如同前东说念主一样，赞叹红叶能够随御沟活水出宫而去，“殷勤谢红叶”中的“殷勤”一词，是忍受中掩蔽不住的极少向往之心。墨笔题写在红叶上的诗，比之春日里的绿叶题诗，又是另一番含而不露的萧瑟又浓烈的好意思。
“好去到东说念主间”，爱戴相送之语，深含的是那殷殷相望的欣羡。
而“深宫尽日闲”“好去到东说念主间”二句，波折描述的深宫表象，依稀又借用了那静谧缥缈、猴年马月的仙宫料想：仙家无事日月长，天上东说念主间遥相望。
这么含蓄委婉的幽怨，这么美艳如虚幻的布景，仿佛仙宫中一曲微含幽怨的轻歌，那一点幽怨，在听者心中萦绕，若有若无，却又踌躇不去。
含蓄婉转之好意思与浓烈坦诚之好意思，各有千秋。不外就这几首题叶诗而言，宣宗宫东说念主的红叶诗，比之她的前辈们，似乎又更能缠绕东说念主心、深潜不去。
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唐东说念主条记《云溪友议》之中，记下了这位宣宗宫东说念主的终末结局：宣宗时诗东说念主卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，捡到了这一派题诗的红叶，崇尚在箱内；自后他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女，韩氏见到箱中的红叶时，讶异地发现这恰是我方题写的，不由得感叹他们前缘已定。
这是一个好意思好的结局。要是是真，未必是缘于记录者对这位题诗宫东说念主的澄莹热心，是以才调记下故事的后续；要是是假，未必是缘于记录者对她的诚实祝颂，但愿她能够获取这么一个十足的结局。
这么的热心与祝颂，是否因为，那一首活水红叶的婉转轻歌，照旧顺耳，便在听者心中萦绕不去？
千年当年，大明宫只余废地的残迹，长安城亦非昔日面庞。
相干词打开《全唐诗》，咱们仍然能够感触到千年前重重宫阙中那一个个鲜嫩灵魂的喜怒无常与深情幽意。
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