刘文彩后东谈主欲为恶田主洗白，千东谈主祭祖声屈，老转换：他们别有指标

“他们说，刘文彩在这间房子内部玩女东谈主，玩了七八百个，我听了很自爱，如果这样，我的基因但是相配优秀，我是猛男……”

这位在成都市大邑县安仁镇刘文彩公馆之中，当着宽敞搭客的面高声先容的，恰是刘文彩的孙子刘小飞。

刘文彩是“四地面主”之首。自从刘小飞退休之后，就一直在四处奔跑，每天在公馆之中“作念义工”，为搭客们熟练，不外，他的熟练是为了给爷爷“洗白”。

刘小飞一个东谈主去作念这些还不够，

在2010年明朗节前，他大呼海表里的刘文彩后东谈主都回四川成都祭祖。

畴昔刘氏眷属被称为“四川第一眷属”，后东谈主遍布世界各地，

这一大呼果然一下子来了1000多东谈主，最大年事95岁，最小才几个月，一算相隔7代东谈主。

刘小飞为了迎接他们，本来准备了75桌筵席，预期是650东谈主到场，这下子就有200多东谈主找不到位置，终末只得离去。

刘氏后东谈主搞了如斯阵容巨大的祭祖活动，引起了巨大的负面公论，东谈主们思欠亨，有这样一位恶名昭著的先祖，如何还成了光荣的事情？

刘文彩，1887年出身于四川大邑县。

刘文彩是四川权势最大、对农民克扣最为严重的地面主之一，这是公认的事实。

早年的刘文彩其实是一个只是有三、四十亩地皮的小田主，他的发迹完全等于发的国难财。

1922年，在四川军阀混战中，刘氏眷属顺便登上了军事政事舞台。

1928年，刘文彩的胞弟刘文辉升任四川省政府主席，刘文彩被委任为川南水陆护商总处处长。

到了1932年，二十四军叙南清乡司令部诞生，

刘文彩任司令，被东谈主称为“川南王”。

刘文彩在作念川南税捐总局总办的时候，

在川南横征暴敛，开征了150种以上的税捐。

只是在宜宾这里，开征的格式就有44种，有的税收常东谈主压根思象不到，比如

“锄头捐”、“茅厕捐”、“芒鞋捐”、“红灯捐”等，这些至少还有个什物估计，刘文彩自后还发明了“懒捐”和“乐捐”。

刘文彩免强农民栽培烟土，农民一朝种上就成了刘文彩操控的傀儡，以后只可栽培烟土，一朝因为某些原因不种了，就要按照原来得益的数额缴纳“懒捐”。

刘文彩强制老庶民修马路，好庇荫易修好了，他的部属对老庶民说：“路修好了大众都欢笑。”于是就要他们缴“乐捐”。

这就导致了老庶民缴纳的多样钱粮依然是烟土干戈之前的20多倍，依然到了无以复加的地步。

而刘文彩还认为不够，本年的田赋征收收场，还要预征来岁、后年或者大后年的田赋。有的农民一年就需要缴纳12次田赋。

1932年，刘文彩果然依然在预征1957年的田赋了。

只是是钱粮一项，刘文彩在宜宾一地每年就要征收1200万银元。

老庶民们还编了一首民窑讪笑：

自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐。

刘文彩在离开宜宾之前，还认为莫得搜刮够，对宜宾的老庶民们又进行了三次大篡夺。

第一遍是全城分区要凑到20万元军饷，如有相悖飞快枪毙。

第二遍是让部属东谈主入户劫夺，刘文彩以司令的口头下令“关门闭户者枪毙”。

第三遍浪漫士兵解放劫夺庶民的财物，刘文彩离开宜宾的时候，带走的是多数的银元和20多船的宝贵物品。

自后刘文辉和刘湘“两刘争川”失败之后，刘文彩只得复返梓乡，但仍然大致过着他的舒畅日子，成了坐拥近万亩田土的地面主。

他曾说他有一个愿望——

四方地皮都姓刘。

在1941年，刘文彩树立了所谓的“公益协进社”，其实等于一个袍哥组织，组织内部都是十余县市的强盗、恶霸、地痞和流氓。

刘文彩就成了川西地区强盗恶霸的保护神，更是对外声称是

“十万伯仲伙，一万多条枪”。

为了肃穆我方的势力，刘文彩还将我方的大犬子送到上海，给杜月笙、黄金荣当门徒，为了和南京国民政府的要员们打好关连，一直配合他们积极“剿共”，通过这些要员们向蒋介石自满“战绩”，以取得蒋家的保护，是以刘文彩横行乡里才会那样洛希界面。

刘文彩的田产是如何倏得增多到一万多亩的？绝大部分都是通过霸野田、买飞田、吃心心田等等技艺，从老庶民手内部硬生生抢过来的。

他说那块田莫得主，那就莫得主；相悖租佃协议，不顾田野的履行使用者径直抢占；看中某块田野，就像以极低的价钱购买，田主如果不本心，就将四周的地一齐都抢占，将这块肥土围起来，截断了水源，那么中间的田就无法灌溉，田主只可按照刘文彩建议的廉价出售。

在短时间之内，刘家的田产猛增到12530余亩，加上他的弟兄六户田主，共占田野快要三十万亩。

沉重的农民为了活命，不得不向刘家租地皮，刘文彩就俟机向农民收取高额的地租。刘文彩还限定，贫农们在租田之前需先缴纳一笔无息押金，说是在退佃的时候一齐还上。但那时通货扩展很严重，收回想的押金也只是一堆废纸资料。

1933年，刘文彩为了灌溉家中的一派地皮，强制条款田户们自带伙食和器用去修筑堰渠，莫得一分钱的工钱。这些田户因为饥饿不得不站起来不平，没思到带头的农民万吉山果然被刘家东谈主用乱石活活砸死。

万吉山的死燃起了贫农的怒气，他们提起扁担和锄头去刘家算账，终末还是被刘家的军阀队伍弹压。

这条定名为“万成堰”的堰渠最终修好了，水引到了田内部，田户们还要交“水利费”，刘文彩还给我方建造起一块功德碑，上头写着“

泽及万民，功同李冰”

。

刘文彩对共产党东谈主卓越仇视，1928年，中共叙府城戋戋委通知李筱文和叙府县委候补通知李家勋率领老庶民们抗捐，被刘文彩残忍杀害。

因为这场流露，刘文彩先后杀害了400多名共产党员。

他的克扣和暴戾与共产党的理念扞格难入，是以只消他盯上的共产党员干部，都会被冷凌弃杀害。

站在东谈主民全球的态度之上，刘文彩的一世身废名裂，罪恶罪恶累累。

但由于他的弟弟刘文辉的举义，和中共互助，才让他得以在新中国诞生之后目瞪口呆掩蔽着我方的罪恶。

刘文彩诸多恶行是在1959年之后缓缓浮出水面的，刘家成为了寰宇负面的典型。

因为刘文辉也算是举义将领，周恩来将刘文辉调到了北京，意欲将其保护起来。

《光明日报》也曾采访过刘文辉，问他对刘文彩的认识，刘文辉复兴说：

“刘文彩作念的事情应该由我崇敬。”

其实刘文辉连我方都依然崇敬不流露，别说是对刘文彩崇敬。

那么，刘文彩的后东谈主又是凭什么给刘文彩平反呢？

主要依据等于畴昔刘文彩创办的“文彩中学”，咫尺依然更名为安仁中学。

这股歪风从1994年开动，大邑县安仁、元兴、苏家三镇连合举办了一场“庆园鸽鸭会”，罕见邀请了刘氏眷属的着名东谈主士来参加，

俨然将刘家视为当地的要害文化记号，在请帖上还刻意暗示相投，地点标注为“文彩中学操场”。

安仁中学建校50周年，有东谈主建议发展当地经济，普及当地着名度，果然重新修葺起为刘文彩“率土同庆”的“缅思碑”，致使有东谈主说，应该归附安仁中学的旧名“文彩中学”。

这些嘻是图的东谈主依然不论名声和詈骂，大邑县的某些企业还搞出了以刘文彩为噱头的产物，什么“刘文彩家酒”、刘文彩的妻妾们吃过的“唐场豆腐乳”，他们用这些东西来汲取搭客，还对外声称：刘文彩家酒行将进京城。

他们还思要搞“庄园文化”，一些店铺抢着要注册“文彩庄园”的名字，“刘文彩”一下子成了金钱的标记。

1995年，县委通知梁恩玉了解了情况，嗅觉相配千里重，他召集了安仁中学中层以上的干部，主理了谈话会，指标等于为了

切实、实时改造安仁中学在校庆之中出现的问题，十足不行浪漫为刘文彩率土同庆的歪风。

几天后，县委办公室发出了通报：

改革绽开以来，确有少数东谈主打着发展大邑经济、提高大邑着名度、提高安仁中学着名度的幌子，企图归附文彩中学，但县委赐与了坚定的阻挡。

为刘文彩平反，是我党的宗旨所不允许的，东谈主民是不会答理的。

有学者脑怒之下责问安仁中学：

归附所谓的校名归根结底是思要缅思什么？难谈是缅思他克扣老庶民、屠杀共产党东谈主？

然而，为刘文彩洗白并莫得匿影藏形，有东谈主在广州某报纸上头发表长文，宣扬刘文彩畴昔创办“文彩中学”，是一大义举。在1999年4月，一家省级报纸整版整篇转载了这篇文章。

这篇长文的作者很快就发表了一篇长达25万字的作品——《刘文彩真相》，这本书说，刘文彩并非是传闻之中面庞骄傲的恶霸田主，在他的晚年还有不少义举，罕见是办学助学，通晓刘家是有“程门立雪”的“家风”的，对文化指示有着“敬畏之心”，说办学给刘文彩带来了肥硕的惬心和色泽。

刘小飞也趁势写了不少文章：《收租院是怎么诬捏出来的》、《这样血腥的收租院能称为艺术品吗》、《我的爷爷刘文彩》等。

刘小飞解释说，畴昔田户们去刘家交公粮，桌子上都摆着肥肥的肉，凑都了8个东谈主就吃饭，他们吃得一嘴都是油。

刘小飞说得毋庸置疑，但履行上这些他基本亦然别传。

他和爷爷刘文彩相处的时间其实唯有3个月，1949年，那时候他才3岁。刘文彩第一次看到他，持了持他的脸，问：“这是哪个的娃子？”有东谈主复兴：“这是老二元华的娃娃。”

3个月之后，刘文彩就病死了。

刘文彩身后，一大众子分了家产四处突破，公馆被政府接办。

刘小飞从小就因为是刘文彩的后东谈主而备受敌对。

他年青的时候谈了个女一又友，就在谈婚论嫁的时候，对方别传他是刘文彩的孙子，这亲事就径直作阻隔。

刘小飞长大之后就一直思要为刘文彩洗白，思要给爷爷乃至于统共刘氏眷属归附名誉。他断绝了好友给他先容成婚对象，余生的精神录用就仅有这件事。

他不断去采访当事东谈主，作念口述历史，但他的这些文章是不可能得到官方和绝大部分人人的维持的。

他思到的办法并不是上访，而是遴荐对搭客宣讲的式样。

咫尺的刘小飞在安仁镇并不会受到任何敌对，他参加刘氏庄园博物馆作念宣讲的“义工”，不会有东谈主收他的门票。

说到刘文彩，他老是情谊振作，反复饱读励搭客们去望望他的博客，内部有几名长工说畴昔在刘家吃过肥肉，也有东谈主说他爷爷建造过小学，有他和这些长工们的合影。

而刘氏眷属的其他东谈主，散布在各地，也有东谈主和刘小飞的思法不同。

比如刘文辉的孙子，《东谈主民中国》首席影相记者刘世昭就径直承认：“

我爷爷畴昔简直等于军阀，也贩卖烟土，这都是历史，该承认我们就承认。”

刘小飞一直在搭客眼前强调着，冷月英所说的水牢是假的，气怒之下致使是脏话连篇。

但刘小飞其实一直没挑升志到刘文彩被东谈主民厌弃的本色，

十足不是一个水牢这样浅陋，也不是一座学校和几盘肥肉不错对消掉的。

咫尺的“刘氏庄园博物馆”的气魄也很拖沓，他们发现刘小飞的激进讲授如实能拉来不少搭客，这些搭客或多或少怀着猎奇的心态来这里望望，怀着怀疑的心态离开。

刘氏眷属的3位名东谈主雕饰一同坐在庄园博物馆的大厅内部，每一个东谈主都是颜色奕奕，嘴角上扬。

在先容三位名东谈主的牌子上，辞别写着，刘湘是“抗日将领”，刘文辉是“共和国部长”，刘文彩是“庄园主东谈主”。

博物馆的牌号底下印着告白词：

铸就中国传统田主庄园巅峰，穿越历史馨香，百年神韵，风华还是。

有一位记者去博物馆的时候，拍摄到博物馆正对面贴着一张楼盘的告白海报：

续写刘氏庄园百年传奇。传承东谈主文精华，撷采光阴。

刘小飞是为眷属“洗白”，而这些东谈主呢？完全是出于利益。

这些东谈主倒置口舌，不顾历史真相，不讲履行字据，而是完全以理性来记载历史。他们也许认为，咫尺依然是到了不错口舌倒置，抓几个小恩小惠，大致颠覆一个恶霸历史形象的时候了。

然而，他们的逻辑压根经不起研讨，他们宣扬的事理无非等于这几点：田主并不是恶霸，他们也有眷注的东谈主性；田主是志大才短的闻东谈主、方位的名东谈主，他们乐善好施，也曾作念过造福庶民的事情；田主的地皮和金钱，都来自于他我方的才调，恰是因为他们擅长野心、发奋精通，有着过东谈主的天禀，才调取得如斯多的财帛。

没思到解放这样多年了，还会有东谈主在脱离历史谈东谈主性，还在膜拜所谓的特权精英……

作者胡平在著述之中说：“

川南一带，十室之中必有烟馆，三东谈主行必有瘾客。还有，他（刘文彩）在川南税捐总办任上，税捐钱式达150多种，大力搜刮民脂民膏……这哪一条，给庶民酿成的巨痛和灾难，不比一个除了冷月英外再莫得找到第二个东谈主灌进去的‘水牢’要严重得多呢？

”

亲历转换干戈的老同道们，凡是别传了这件事，无不脑怒罕见。

1998年9月25日，大邑县委县政府举行了肖汝霖、朱英汉、徐达东谈主三义士摈弃五十周年缅思大会，县委通知义愤填膺，

声讨刘文彩畴昔残忍杀害义士的罪恶。

在2000年5月18日，原川康特委副通知马识途、原川康边东谈主民游击纵队政委李维嘉、副政委李安澜等几位老同道，联名致信中共中央规律查验委员会，

指出咫尺为刘文彩平反，是现时有些东谈主在商量新民主方针转换的表现。

刘文彩到底有莫得捐过钱办学校？有过。

但他这些钱正本就都是从东谈主民身上劫夺和盘剥出来的。

他办学校到底是为了底层行状东谈主民的后代接收指示，还是为了塑造我方乌有的形象，给我方披一层好皮囊？其指标显而易见。

这样一个株连着血债的恶霸，如何可能因为作念过一两金功德，就粉饰住这样多年来的罪孽呢？

在太平年代活深切，东谈主们似乎忘了太常常子如何来的，那些有钱有势的官神、少爷、夫东谈主、姑娘，都无语其妙有了自傲小资的颜色，昨天还是黑的，今天就能成红的。

从1990年之后，就有了不少为汉奸讳疾忌医的文章，黄世仁、南霸天、刘文彩都能成为“好田主”。

鲁迅先生曾说，这东谈主肉的筵宴咫尺还在排着，有好多东谈主还思一直排下去。涤荡这些食东谈主者，掀掉这筵席，摧毁这厨房，则是咫尺的后生的行状!

原来，一直到今天，还会有东谈主给恶霸田主招魂，以多模样样好意思化他们，丑化长工与贫农，连接大摆“东谈主肉筵席”。可惜全球的眼睛是雪亮的，网友的阻挡与大怒，依然通晓了东谈主民的遴荐和历史的遴荐。

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